“الشخصية الواحدة”

عائض الشعلاني أرسل بريدا إلكترونيا منذ أسبوعين

0 9٬759 أقل من دقيقة

المجتمع القبلي يتجلى وبكل قوة في مركز الثُقل وفي ” الشخصية الواحدة ” و التي تُجمع حولها الكلمة ويُحتكم إليها عند الاختلاف ويُبنى على ذلك جميع القرارات والأراء ،، والمقصود هُنا هو ” شيخ القبيلة صمام وأمان ” فهذا قدره أن يكون شيخاً لم يُصنَع تاريخه بالصدفة ولا بالشعارات الرنانة ،ولا بصور السنابات ولا بضجيج الادعاءات بل قدره أن كان شيخا من بيت ” المشيخة “.

حيث كان اختياره بناءاً على المواقف والرأي السديد والقوة والشجاعة والحنكة آنذاك في زمن الأباء و من قبلهم الأجداد ثم ورثها الأبناء عن الأباء ،، فمنذ القدم ،، كان شيخ القبيلة هو المرجع الأول والأخير، ليس بمنطق السيطرة ،، بل بمنطق الثقة المتوارثة والمكانة التي تنحتها المواقف والظروف في قلب المجتمع القبلي قبل أن تُعتبر كوثائق أو مجرد ألقاب يُنادى بها ،، وما عدا ذلك فهم أفراد من ضمن قبيلة مهما علا شأنهم أو مناصبهم أو زادت شُهرتهم ، ويُفترض فيهم أن يحترموا هذه المكانة و أن لا ينافسوه عليه أو يسطوا أحدهم على رمزيته .

وما نراه اليوم هو ذلك الادعاء المتزايد لدى البعض ممن ينتسبون للقبيلة إلى إظهار أنفسهم و تلميعها إعلاميًا وتقديم صورهم كواجهات للقبيلة في المحافل والمناسبات بل يرون أنفسهم أنهم أحق من الآخرين في التحدث والاستقبال و صدور المجالس وكأنهم من كوكبٍ آخر وما سِواهم في نظرهم أقل منهم درجة ،، وأحيانًا تراهم يتجاوزون الشيخ ضمنيًا أو بإظهار ذلك للعيان وكأنه مجرد رمز تاريخي لا أكثر ،، وهذا لا يسيء للشيخ فقط بل يتعدى ذلك إلى كل أفراد القبيلة مما يُضعف موقف الشيخ أو يقلل من قيمته ومرجعيته .

إن تقديرك واحترامك لشيخ القبيلة ليس كما يظنه البعض تقديساً لشخص شيخ القبيلة إنما هو احترام وتقدير ،، و لا يُعتبر ذلك رجعياً أو تخلفاً أو تقليلاً من شخصك الكريم أبداً ،، بل هذا تعزيزاً لمكانة القبيلة وتوحيداً لصفها وقوةً لكلمتها وهي أي القبيلة سنداً للفرد في كثيرٍ من المواقف و التي يحتاج فيها الإنسان إلى قبيلته فالشيخ عندما يكون قوياً و موقراً له مكانته الطبيعية والتي يفترض في وجودها دون أن ينافسه أحد أو يتعالى عليه ،، فحفظ المكانة له توحد الصف وتجمع الكلمة و تحمي القبيلة من التفكك وتحفظ لها صورتها القويه أمام الآخرين.

فمكانة الشيخ لا تتقاطع مع الطموح الشخصي ولكنها تُلزم كل طامح بأن يضع حدودًا لنفسه لا تمسّ هيبته ومكانته الاجتماعية ، فمن أراد خدمة قبيلته فليخدمها من خلال شيخها وليس بعيداً عنه ومن تحت نظره وليس من خلف الكواليس ولا بالمنصات والظهور الإعلامي.

وليتذكر الجميع بأن المجد القبلي لا يُبنى بالمشاكسات ولا بالمناكفات و لا بالمنشورات ،، بل بالنية الصادقة البناءة والأمانة والنصح والإخلاص فهذا دليل على التقدير والإقرار بالمرجعية لشيخ القبيلة وإجماعٌ للكلمة وقوة للانتماء ،،، فالقبيلة وشيخها هي دعامة من دعائم تكوين المجتمع الكبير وهي الحصن الحصين بعد الله يستمد الفرد قوته من قوة قبيلته وشيخها وسمعته من سمعتها أيضاً ،، فهي العزوة والمحزم المليان كما يقال فعند الشدائد لا غنى لأي شخص عن قبيلته وربعه والمواقف خير شاهد على ذلك.

بقلم : عائض الشعلاني.