خالد بن عبدالعزيز .. جمع بين الإمارة والمُلك

بقلم خالد بن حسن الرويس أرسل بريدا إلكترونيا منذ أسبوعين

0 9٬759 أقل من دقيقة

الملك خالد بن عبدالعزيز يرحمه الله غني عن التعريف ، وذكر غير خامل . نجل المؤسس الأول ، وحفيد الأمام يرحمهم الله ، وسلائل الائمة الصوارم غفر الله لهم . مناصري الدعوة ، ومؤازري الحركة الاصلاحية في قلب الجزيرة العربية . الراية البيضاء لهم منشورة .
الملك/ خالد وريث الملوك عادلة في قضيتها ، رؤوفة برعيتها ، وريث سلاطين الجزيرة العربية صوارم الحزم ، بوادر العزم ، وريث الأئمة عمود الاصلاح . جمع بين الإمارة والمُلك ، والسمو والجلالة . تعددت نعوته كمايلي: في الصغر اطلق والده عليه نعت حفيظ القرآن ، ومصلي البردين . قبل المناصب نعت بالأمير ، وفي عهد والده يرحمهما الله نعت بأمير البادية والصحراء ، وبعد ولاية العهد نعت رجل الحكمة والورع . لم تفوته صلاة جوف الليل قط ، ولا ما بعد انصافها قط ، ولا صلاة الضحى ديدنه في أوقاتها ، وبعد تولي الحكم نعت بالملك الصالح . ذات يوم يرحمه الله جلس عصرية صيف بين اخوياه والحاضرين في ظل قصره بالخالدية الطائف عام ١٣٩٨ ، موسم نضوج التين والعنب والرمان . جلب في أول نضوجها كمية منها من ضاحية بني سعد جنوب الطائف من ركبان السحن حيازات زراعية اشتهرت بانتاج فواكه المصايف ، ووزعت في أوعية صغيرة على الحاضرين . تناول الملك الصالح حبة من عنقود العنب بين الابهام والسبابتين ملوحاً بها على انظار الحاضرين شاكراً الله على نعمه التي تترع على البلاد قائلاً : الحمدلله ثمرة طيبة من شجرة طيبة من ناحية طيبة من وطن طيب مشيراً أول ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف مبلغ دعوته ، ولاقى ما لاقى من أهل الطائف حتى دميت قدماه الشريفتين . قطف له عداس في قدح عنقوداً من العنب ، وغرشةً من الماء البارد . تناول أول حبة من العنب عليه أفضل الصلاة والسلام تحت حائط عتبة بن ربيعة أثناء استراحته مستند على الحائط من الإعياء والتعب ، واطلق على هذا الموقع ريحة . تناول من يد الخادم المملوك/ عداس من بلاد نوى الرافدين حبة من العنب أول ما قاله – صلى الله عليه وسلم- وهو يتناولها ” بسم الله ” انكر عداس هذه الكلمة لم يسمع بها قط ببلاد العرب وكانت أول هداية له ذلك الخادم المملوك لابني ربيعة – عتبة وشيبة – إسلامه على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم . أمره ان يكتم إسلامه ، وإذا سمع بظهوره يلحق به .
السحب بدأت تتنامى من جهة القبلة ، وتزحف شيئاً فشيئاً نحو الطائف ، وتتراكم على اكناف الطائف متمركزة على الأخشبين ، واحياء الخالدية وقروى ومعشي والريع وبرحة القزاز وشبرا . تنذر بهطول المطر ، وأخذت ترسل قطرات مزنها مغازله من تقع عليه ، وما ان لبثت انهمر المطر . حصر الملك الصالح عن راسه وذراعيه وقدميه قائلاً: ماء طهور ومبارك أخر عهده بربه ثم خف المزن شيئاً فشيئاً .
تبادلوا أطراف الحديث شاكرين الله على هذه النعم . الحديث متنقل في موضوعاته كلاً يدلي بدلوه ، واستقر عن دور هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأسواق مشكورة . ما يحصل من مخالفات شرعية من قبل بعض الأفراد . بعض النساء داجات بين الأسواق دون حياء وشباب مراهق متخترش بين المحلات ورجال الهيئة تلاحقهم لا حدس الهيئة تمنع وتحد المنكر بيدها ، وسيأتي يوماً بلسانها ثم بالايماء . إذا زاد الماء على البلة ثم تطرق البعض نساء بعيدات عن الحياء . فقال الملك الصالح: بل ذويهن ، فالرجال قوامون على النساء لم يدربوهن على الحياء والاستحياء ، فلا تشره إلا على الاباء والازواج ، ومن لا يستحي يصنع ما يشتهي .
قال يرحمه الله: الحياء أصل في المرأة إذا اجتمع فيها أصلين الإسلام والحياء ثم استدل يرحمه الله بالنصوص من القرآن الكريم ، والأثر من الصحابة. فقال يرحمه الله: ماذا رأى موسى عليه السلام من فتاة (مدين) لِينفق عشر سنين من عمره مَهراً لها ، تجد الجواب في قوله تعالى*: {*فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ*} القصص/٢٥
لم يصف الله سبحانه وتعالى طولها ولا شكلها ، بل وصف أغلى خصلة ، وأثمن شيء فيها الحياء ، فالحياء كنز لا يقدر بثمن . ثم أستطرق الملك الصالح يرحمه الله بقوله: أن الحياء زينة المرأة و كنزها الحقيقي ، والحفاظ على العفة . الفرق شاسع بين من يريد زوجته تتزين له ، وبين من يريدها كبقرة بني اسرائيل فاقع لونها تسر الناظرين تمقلها أعين الهواء والزيغ ، والقلوب المريضة ثم عرج يرحمه الله الآباء والأمهات مسؤولون أمام اللّه عن أولادهم فليحسنوا تربية الأبناء والبنات “واتقوا يومًا ترجعون فيهِ إلى اللّه … ” البقرة/٢٨١ فالآباء والأمهات الأصل في استقامة الأولاد والأسرة ، فمتى استقام الأصل استقام الفرع ومتى فسد الأصل مال الفرع ونحرف ، فالغصن من اصله فإذا الاصل مثمر ثمرة حمل الغصن بالثمار . أنحنى حياءً لقطفها.
واستعرض يرحمه الله بحياء مريم بنت عمران اخت هارون حين قالت: ” ياليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً ” مريم /٢٣ تخبر النساء أن الشرف والحياء أثمن مافي المراه صنوان واحد ، والخليفة ذو النورين/ عثمان بن عفان رضي الله عنه في أحلك ظروفه وأصعب المواقف ، وهو في سكرت الموت وقد انكشف خمار زوجته نائلة قال: شدي خمارك فوالله انكشافه أشد عليا مما أنا فيه من سكرات الموت . وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول: أطفئوا السراج حتى لا يرى أحد ظل زوجته فاطمة . هذه أقوال السلف الصالح رضي الله عنهم . يقول يرحمه الله قال تعالى ” وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ” الأحزاب/ ٣٣ ولم يقل تدرجن بين الاحياء ، ولا دجن بين الاسواق ، والمحلات التجارية رحم الله الملك الصالح على غيرته على حدود الله ومحارمه ، وهذّه النصائح لحاضريه توجيه ابوي من القلب إلى القلب ، ولم تصافح يده امرأة اجنبية قط مهما كان منصبها و مكانتها الاجتماعية الحسيّة والمعنوية .
دام عزك ياوطن ، ودام عز القيادة الرشيدة بالنصر والتمكين .
بقلم/ خالد حسن الرويس