سته على سته – ١٣٤ –

بقلم _ خالد حسن الرويس أرسل بريدا إلكترونيا منذ أسبوعين

0 9٬759 أقل من دقيقة

ازف موعد رحلة محمل الحبشة موسم الحج عام ١٣٦١ ، واشتاق ذلك المواطن السعودي لأرض وطنه ، ومضارب عشيرته . اشتاق لحضن الوطن كما يشتاق الطفل لحضن أمه ، ودفء الوطن كما يشتاق أحدنا لدفء أسرته . خلال فترة إقامته بالحبشة قاربة السنة ، وانقص منها قليلاً . يترزق الله خلالها بالحبشة ، ويلتمس المعيشة الكريمة في ذروة ترفها . خلفه شيبان وعائلة ممتدة . يتطلعون ما يجلب من معيشة . لا حدس السفر قطعة من نار ، والغربة عن الوطن والأهل أكثر مرارةً عما سواها . من أجل شضف العيش تحمل المتاعب ، وصبر على الغربة ، والبعد عن الأهل والوطن ، بدا التسجيل بالمحمل المتجه للبلاد المقدسة . قائد المحمل/ جبروت زكي . شخصية قوية ، وتحسن التدبير والدراية . مهيب وعضل البنية . المحمل استأجر بارجة إيطالية ذات دورين فسيحة الجوانب ، والمقدمة والمؤخرة أيضاً ، الدورين بوسطها ، عريضة البحول . بيضاوية الشكل . تحمل العلم الايطالي . حدد موعد انطلاقها من مرفأ عصب نحو مرفأ جدة . سوف تبحر البارجة في غضون النصف من شهر القعدة اتجاه البلاد المقدسة . تكامل عدد الراغبين مناسك الحج بقاعة المغادرة بالمرفأ بالضفة الغربية من البحر الأحمر ، وتشاهد اختراش قاصدي المقدسات داخل المرفأ ، وخارجه في انتظار صعود البارجة . الإيطاليين مشرفي إدارة المرفأ ، ومنتشرين داخل وخارج المرفأ . سيطرتهم المطلقة على عصب ومصوع ان لم يكن الحبشة كلها ، ويتطلعون لضفة الشرقية من البحر ، ببدل تميزهم عن غيرهم . قبل الانطلاق عقدة توعية لراغبي الحج ، مبطنة بالتحذير من معتقد وهابي المشاعر المقدسة ، وتوخي الحذر ، وعدم الاختلاط بهم والاحتكاك ، وان تكونوا في منأى من ذلك . أعد مشرفو الحملة برامج توعية وارشاد اثناء الابحار . محوره الوهابية دين ثاني بينما قائد المحمل لم يستسيغ هذا . مطاوعتهم يؤكدوا ذلك الحذر لاسيما سماحة القطب الأعظم يرمي بحديثه عن اخطار الوهابية ومهدداتها لما هم عليه من عقيدة ، معلل وجهة نظره ينكروا الصلاة على النبي ،ولا يكثرون منها ، ولا على عترته ، ولا حب الأولياء الطاهرين المرفوع التكليف عنهم بما منحهم الله من كرمات خارقة العادات ، ونوه هذا القطب عدم الاحتكاك علماءهم ، والابتعاد ما امكن ذلك ، وأن يؤدوا صلاتهم جماعة سوياً منفردين عما سواهم . إفراد الصلاة عن أئمة الحرم . يكرهون الأولياء أهل الكرامات ، مستجابه الدعاء ، ويبغضون اتباعهم. لاشك تأكيداتهم تنص على ذلك ، واسقاطاتهم نحو ذلك ، مكرره أكثر من مرة على متن البارجة لاسيما الاقتراب من مرفأ جده . المواطن السعودي على ظهر البارجة . متجاهلاً تلك البرامج التوعية . هدفه الوحيد يتطلع لمرفأ جدة حيناً بعد حين . الصول غايته . لمّا بدات معالم مرفأ جدة تبرز شيئاً فشيئاً ، ويتضح ساحل السعودية الفسيح انشرح صدره برؤيته . ازداد الحبور لرؤية مرفأ جده ، وشريطه الساحلي . دغدغه السرور ، وبغدده النظر معالم جدة والمرفأ . يتشوق لتقبيل تربة الوطن ، واشتاق للبيت العتيق ، ومقام إبراهيم عليه السلام ، والحطيم والملتزم ، وزمزم واروقة الحرم الشريف ، والمسعى وما بين الصفاء والمروة أن لم تكن الصفاء والمروة ، والتدرج بخُطاء هادية بين سوق المدعى والجودرية . البارجة تمخر عباب البحر ، وتصارع أمواجه اثناء سيرها . يصلف هواء البحر ركاب البارجة ، ويشتد تيار الهواء حيناً بعد حين . يخرش الركاب لاسيما من في السفوح المكشوفة تجبرهم الالوج داخل مقصورات البارجة وقايةً من الهواء الصلف . سبحان من خلق البحر ، وألهم الإنسان وسيلة عبوره . نعم الله لا تحصى على بني ادم تترع . يتطلب تقيدها بالشكر .
رست البارجة ” الفلك المشحون ” بالمرفأ وصعد رجال الأمن المحلي لتأكد من اثباتات من في البارجة ، من يرغب النزول من الركاب . تم عزل ذلك المواطن الخراصي السعودي من قبلهم بمفرده بالبارجة عدم وجود اثبات سوى بيان المحمل ورد اسمه فيه غير كافي ، أحد الاحباش قال له: بالإيعاز ان يطلب من سماحة القطب الاوحد معهم بالبارجة ان يدعو له بحق كراماته ، من أن يخرجه من هذه المشكلة لما له قبول عند الله ، ولما له من ثقل الاجتماعي ، ووجاهته المقبولة ، ومن أجل ان يتيسر أمره سماحته مجاب الدعاء ، والواسطة بين الله وبين العبد بحكم إنه ولي من وأولياء الله ومستجاب الدعاء .
أجابه الخراصي: بالرفض لن يجعل بينه وبين الله أحد من خلقه . الخالق واحد هو الضار والنافع . يستجيب الله للمخلصين من عباده الموحدين . ادعو الله مباشرة إنه يسمع دبيب النملة ، ولا جعل بيني وبين الله واسطة يوسف عليه السلام قال:لصاحبه بسجن . أن يذكره عند سيده فمكث بالسجن بضع سنين نظير أن يذكره مخلوق عند سيده . اتكل على ذلك المخلوق بالسجن أن يخرجه مما هو فيه . يونس عليه السلام دعاء ربه مباشرة وهو في بطن الحوت فاخرجه الواحد القهار ، والثلاثة التي اغلقت الصخرة فتحة الغار . دعوا الله بخالص اعمالهم فانفرجت فتحة الغار ، وخرجوا مما هم فيه . كلا ثم كلا .. لا استعين بغير الله . عليه توكلت ، وليس بيني وبين الله واسطة .
قال محاوره: البارجة ستبحر لزنجبار ثم الهند ، وتكون امورك معقدة ، وغير متيسرة ، ومصيرك مجهول .
أجابه المواطن السعودي: المكتوب لا مفر منه ، وتوكلت على الواحد الأحد .
اخبر رجال أمن السعودية بقصته ” خروجه من السعودية وعودته ” استدعى الأمر أخبار المرجع بأمره . ندبت الجهة المعنية رجلاً نجدياً .
طرح عدة تسألات عن سبب القدوم ؟ ثم من اي العربان؟ ، واين مضارب عشيرته ؟ وإمارة الديرة ؟
أجابه: خراص ، ومنازل عربانه ركبة المحازة شمال شرق الطائف ، وإمارة الديرة الدفينة .
طلب معرفاً له بجدة ؟ ذكر ما يعرف أحداً بجده ؟ ، وتدخل قائد المحمل معرفاً له بأنه خادم المحمل . قدم بالمحمل العام المنصرم للحبشة ، وظل يعمل بالحبشة بطرفنا ، وهاهو يعود بالمحمل هذا العام لوطنه ، ومعروف بمكة المكرمة ، وافصح عن اسم أبن جنيدب الذي تشفع له بالعمل لديهم . التفت ذلك الرجل النجدي للمواطن وقايد المحمل وقال: لا نعمل إلا بما في الأوراق . ما معه ما يسمح له دخول الأراضي السعودية العربية . المفروض احتفظ باوراق خروج المحمل ثم قيد تلك الاوراق ، ووصوله الحبشة بالسفارة السعودية العربية بالحبشة . هذه الطريقة الاسلم وخلافها غير مقبولة ثم بحث في سجل الجهة المعنية بالمرفأ عن وجود اسم له في سجلات المغادرة العام المنصرم . وجدوا أسمه من ضمن بيان افراد الاحباش في المحمل نظر ذلك النجدي لكوكبة رجال الأمن السعودي ، ومن حوله فقال يجب ان تكون لكم نظرة ثاقبة . اقسم هذا الادمي سعودي لا مرية فيه من افاق البادية . الخطاء الجهة المعنيّة بالمرفأ ، وأنزلوه من البارجة وسلم مخفر شرطة جدة إجراءات تحفظية . أودع بطرف المخفر ، وكان من حسن الحظ بعض افراد الشرطة من جماعته ” معيوض بن مزيد الكرشمي وعائش بن مذكر الروقي . كفلاه على مسؤليتهم كفالة حضورية قوية عند الطلب ثم اخلي سبيله . التحق بالمحمل بمقره بجده واستأنف العمل معهم حتى نهاية موسم الحج .
العدد القادم نكمل المقال . دام عزك ياوطن ودامت القيادة الرشيدة بالنصر والتمكين ، ودام عز سلمانها سلمان الحزم خادم الحرمين الشريفين ، ودام عز محمد العزم ولي العهد الأمين .