سته على سته – ١٣٣ –

بقلم _ خالد حسن الرويس أرسل بريدا إلكترونيا منذ أسبوعين

0 9٬759 أقل من دقيقة

مازلنا بالحبشة ننقل بعض المشاهدات ، وإتماماً للمقال السابق .
الحبشة في سطور . أصل المسمى من أين جاء ؟ أغلب المصادر تجمع على أن الحبشة جاءت من هجرة قبيلة عربية حميرية يمنية من جنوب الجزيرة العربية . تعرف حبشت هاجرت من الساحل الشرقي ” البحر الاحمر ” إلى الساحل الغربي نفس البحر بالقرن الإفريقي بالعبور بين ضفتي البحر الاحمر للقارة السوداء لساحل الغربي .حبشت تعني خرجت أو نزحت من ارضها لأرض مغايرة لجنسها لغةً وبشرةً ومكاناً . هناك خمس مسميات تشتق منها ما يتعلق بالانسان ، وما يتعلق بالمكان مايتعلق بالانسان جماعة حميرية تسمى حبش أو حبشت ومواطنها جنوب غرب الجزيرة العربية ، والثاني حبش جماعة تسكن بين وادي ساية وجبل شمنصير جنوب المدينة المنورة جذم من قبيلة بني سليم ، والثالث حبيش من جهينة من قضاعة شمال المدينة المنورة . الرابع ما يتعلق بالمكان جبل حبشي جنوب مكة بالقرب من المسفلة بين جبل ثور والمسفلة ، ويعرف بجبل الراقد ، والخامس سوق حُباشة بين وادي البرك ، ووادي حلى وإلى حلى أقرب جداً بين حرة حلى وسهوله الصفراء الذهبية ، وسوق حُباشة أحد اسواق العرب بالجاهلية . تسوق به رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة بتجارة زوجته خديجة بنت خويلد زضى الله عنها ، وحُباشة . تحبش اعراق العرب القبلية المختلفة المتسوقة بالسوق على اختلاف الزي ، واللون والبشرة ، واللهجة والعرق بخلاف تسوق من جاء من وراء البحر وسواحله بمنتجاته للتسوق بها . تعددت المسميات والمسمى واحد المكان والإنسان ، وكلها بالجزيرة العربية ماعدا الحبشة مسمى اكتسب من جزيرة العرب .
حبش تشير جنس السودان في معاجم اللغة ، وعلم أسماء الاماكن ، وتجمع على أحباش أو حبشان في أصل اللغة ومشتقاتها حبش حبشاً حباشاً يحبش تحبيشاً وحبشية وحباش وحباشة . تطلق على كل ما جمع الحبشة أو حباشة . تعني الأرض أختلط سوادها بصفرة . أصلها من حبشت انفردت عن الأصل . حبشت هاجرت أو نزحت أو أبَقت ( هرب أو أبتعد ) بمنأى عن الأصل من أرض الموطن الأصلي لأرض مغائرة في الجنس والمكان شكلاً وبنيةً ولغةً .
الحبشة العرق العربي الذي دخل بعرق القرن الافريقي قبل الميلادي بألف عام وزد كثيراً من شبه الجزيرة العربية ، وما زال بالحبشة جاليات عربية ازلية ، واخرى حديثة من شتى قبائل جزيرة العربية مستوطنة الحبشة . الحديث منها يعرف بالرشايدة ، وهذا المزيج من الأعراق المختلطة تعرف بالحبشة أو الصابئة أو الأغازيين ، وارتباط العرب والعبرانين بها.
الاحباش يطلق على مجموعات عرقية متباينة سامية وغير سامية . يستخدم العرب الحبشة لدلالة على هذه المجموعة العرقية ، والعرب تتزاوج مع الاحباش ماعدا الزنوج .
ولا حدس الحبشة تقع بالقرن الإفريقي بالقارة السوداء . نسبت لقبيلة حميرية يمانية تعرف بحبشت ثابت بالنقوش اليمنية كانت تسكن ساحل تهامة من بلاد المخلاف أقصى جنوبه وبعض بلاد من عثر ، وعتود حتى شمال وادي حلى ، وعن طريق موجات الهجرة البشرية عبر البحر استوطنة مرتفعات القرن الإفريقي، وسهول ساحله ، وسميت الحبشة بمسمى هذه القبيلة الحميرية اليمنية . لما سكنت شمال المرتفعات بين خليج مصوع وهضاب القرن الافريقي نسب المسمى إليها واطلق العرب الحبشة لجميع البلاد وما جاورها من بلدان . الحبشة كما سلف الإشارة إليه أنفاً تعني الاجناس المحتلطة والمختلفة من أعراق عدة بين العرب والزنوج ، والحاميين الكوشيين السكان الأصليين للبلاد . ورد ذكرها بالتوراة الأجناس المختلطة الاشكال . أشارت إلى المصاهرة بين الساميين الوافدة من جنوب الجزيرة العربية العروبية والحاميين الكلوشيين السكان الاصليين . أثبت الحمض النووي عائلات بوادي حلى جنوب مكة المكرمة تعود في اصولها للحبشة .
الآثار بها متنوعة:
آثار مملكة أكسوم القديمة كالمسلات الضخمة ، والمقابر الملكية . ضريح النجاشي بمدينة هرر يعد مزار . مخلفات هرر القديمة واطلالها . قصر أباجيفار أول قصر كبير بقرية جيما . العديد من الكنائس القديمة منتشرة في ربوع بلاد الحبشة . كنوز أثرية كالوسي ، والادوات الحجرية مخلفان إنسان المكان القديمة . المخطوطات العتيقة تشير إلى الحضارات المتعاقبة ، والتبادلات الثقافية عبر عصور مختلفة ، وحقب ازمان غائرة . آثار حضارة ماي ادراشا القديمة . مركز مصانع المعادن . بقايا مباني حجرية ضخمة عن الماضي الغابر .
الاحباش يطلق كما ذكر سالفاً على عرقيات مختلطة سامية وغير سامية ، والعرب إذا ذكّرت الاحباش لدلالة على هذه الاعراق المختلطة والمتنوعة من جنوب مصر إلى شمال زنجبار . لها بًعد تاريخي من عصور سحيقة . لا خلاف عليه تعني الجنس المختلط أو الممزوج العرق السامي بالكوشي مجموعة اعراق متنوعة . ينعت لون البشرة المحموس أو الخضراوي.
جغرافية الحبشة تشمل شرق السودان حتى الصومال والحبشة تشير لإمبراطورية عظيمة تعرف بأكسوم في الأصل يوناني لوصف مناطق جنوب مصر ، ووردت بالنقوش اليمنية ، والحبشية ، وتطابقت النقوش فيما بينها ، وهذه القبيلة العربية تبحولت بهجرات متتابعة بدافع المصالح والمنافع مابين الساحل والمرتفعات ، واطلق الاسم على سائر بلاد القرن الإفريقي .
موقع مقر النجاشي وعرشه بقرية النجاشي بمنطقة تيغراي بقرية ملقى شمال الحبشة أول بقعة عرفت الإسلام . ضريح النجاشي بها ، وحوله عدداً من قبور الصحابة الذين هاجروا وتوفوا بها ، وهذه المواقع قريبة من ملقى مقر ديوان النجاشي ، والقصور الملكية موقعاً تاريخياً ، ومزاراً دينياً للمسلمين ، ويقع بها مسجد النجاشي ومملكته شمال مرتفعات الحبشة . أكسوم تضم معالم أثرية عديدة عن مخلفات انسان الحضارة أكسوم القديمة .
قرى الحبشة:
هرر – جيما – وأواسا – أوروميا – الأمهرة – تيغراي – أداما – أربامينش – أسيلا – أصوصة – ديري داوا – مقلى – شبيلي – غامبيلا – قوندر – كوبيولشا – لالبيلا – ماتو – بادم – بحردار – بوتاجيرا – جودي .
التجول في ربوع الحبشة برفقة ذخير بن مذعور المهيلي من مواليد الحبشة بمصوّع المولد والنشأة والأصل السعودية من حرة حماة الإثنان وقفا على اطلال ديوان النجاشي مستطيل الشكل وسوره متهدم ممنوع الدخول ثم مسجده ، وقبور الصحابة تزيد عن خمسة عشر قبراً بقرية ملقى ، وانتقلا إلى مدينة البن الهرري ، واغلب القرى المسلمة نصروا في ظل انتشار حركة التبشير ، والدعم لمن تنصر بالمال والعلاج والتعليم والتوظيف وحودة الحياة ، واستقطاب أبنائهم الأذكياء ، وتدريسهم في كليات ومعاهد لاهوتية باساليب التبشير المتطورة ، وتشاطر التبشير والصوفية ، فاجتمع على المسلمين عسرين التبشير والصوفية . اثناء جولتهما قابلا أحد افراد التبشير ، واختصر لهما الحديث عن ميزة النصرانية وشرحه لهما عن الإنجيل والمسيح فالمسيح المحبة والإنجيل البشارة طرفي الحب والخير ، فالحب مقابل الكراهية ، والبشارة مقابل الخيرية المتتابعة لأتباع المسيح بالحب يسود العدل والمساواة في الحقوق والعدالة الاجتماعية بالبشارة يسود الخير . مثلث الحب الطاعة المطلقة بمتثلث الأب والأبن والأم ” روح القدس ” ثلاثة في واحد . الحب الطاعة واجبة الايمان بدرجاته الثلاثة الحدية واليقين والكلية لمثلث الحب ثم عرج بهما هو الخير والخير كله ضد الشر والسيف فانكرا قوله بقولهما الإله واحد لا ثاني له ، ولا شريك له في الالوهية يردان الجنة عرض السماوات والارض فقال لهما: إذا الجنة عرض السماوات والارض ، فإين النار ؟ فقالا: إذا جاء النهار ، فأين الليل ؟ فقال: في جزء من الارض . فقالا: كذلك النار معلومة لمن خلقها ، وجعل لها نصيب معلوم ممن خلق ، والبشارة الإسلام ، ومحمد صلى الله عليه وسلم ومن يبغي غير الإسلام دين لن يقبل منه ، والنار مثوى الكافرين، فتنصل منهما ، وتعذر مغبة تبديل المحبة بالكراهية والخير بالشر ، والتشكيك في المسيحية . يشاهد التبشير يتخترش بين القرى والمناسبات الاجتماعية يدعمه الجمعيات المسيحية والاستعمار مقابل التضيق على الإسلام من المفارقات النصارى شعارهم في كلمة واحدة ” التبشير ” محببة لنفس ومن البشارة . اشكال رجال التبشير وسيمين وأنيقين ونظيفين حتى مقراتهم .
العدد القادم نكمل احداث العوده ارض الوطن السعودية .
دام عزك ياوطن ، ودامت القيادة الرشيدة ، ودام عز سلمانها سلمان الحزم خادم الحرمين الشريفين ودام عز ولي عهده الأمين محمد العزم .