سته على سته – ١١٧ –

بقلم _ خالد حسن الرويس أرسل بريدا إلكترونيا منذ أسبوعين

0 9٬759 أقل من دقيقة

مازلنا في اسطنبول جولة في الصباح الباكر يؤم الاثنين الموافق ١٤٣٨/١٢/٢٠ هجرياً انتقلنا وأفراد العائلة لمقر مسجد الصحابي الجليل المتوفي ، والمدفون تحت أسوار القسطنطينية أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، لا حدس القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية ، وأثناء حصارها من قبل جيوش الخلافة الإسلامية – العصر الأموي – في عهد حكم الخليفة/ معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه خال المؤمنين ، وكاتب الوحي . الجيوش الإسلامية بقيادة أبنه/ يزيد بن معاوية . من لا يعرف أبو أيوب الأنصاري رضى الله عنه ؟ صحابي جليل له ذكر غير خامل . ذكرته السير النبوية ، والمغازي ومصادرها إنه استضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقبله ، وأواه في داره ، وفرغ داره لرسول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم عند قدومه مهاجراً من مكة المكرمة للمدينة المنورة . كان داره رضي الله عنه مأوى لرسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ، وناقة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – القصواء بركت بالساحة التي امام داره ومبركها بني فيه مسجده صلى الله عليه وسلم ، وحوله حجرات سكنه ، وطالما وقفنا على مسجد أبو أيوب الانصاري رضي الله عنه ، وضريحه باسطنبول . نورد لمحة سريعة عن هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه كمايلي:
١- أبو أيوب ، وهي كنيته الصحابي الجليل/ خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عمرو الخزرجي من الأنصار رضي الله عنه .
٢- صحابي جليل يرجع في اصوله القبلية إلى بني غنم بن مالك من بني النجار ، وبني النجار خوال والد رسول الله صلى الله عليه وسلم – عبدالله بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي – ثم ينتهي نسب أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه لقبيلة الخزرج من أهل يثرب ونشاطه الزراعة مهنة امتهنها خلفاً عن سلفٍ .
٣- شهد بيعة العقبة ، وكافة المشاهد والغزوات مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم .
٤- خصه النبي صلى الله عليه وسلم بالنزول بداره اثناء قدومه مهاجراً ليثرب . اقام بداره حتى بنى مسجده وحجراته ، وانتقل إليها . هذا شرف لا يضاهيه شرفاً .
٥- آخى النبي عليه أفضل الصلاة والسلام بين أبو أيوب الأنصاري الخزرجي ، ومصعب بن عمير المهاجر القرشي رضي الله عنهما . كلاهما لهما صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
٦- أبو أيوب الأنصاري من خاصة علي أبن أبي طالب رضي الله عنهما . ولاه المدينة المنورة حينما انتقل إلى الكوفة ، وقد نصحه من عدم الانتقال ، ونقل مقر الخلافة من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكوفة ، وبالامكان تكليف من الصحابة المشهود له بالشكيمة والحزم والحكمة للقضاء على الفتنة . ما يهم الأمة ، وبيضة الدين أنت كأمام وخليفة للمسلمين ، ومستهدف لخصومك ، وانتقالك يغضب عليك أهل الأثر من الصحابة بالمدينة المنورة ، ويعرضك للخطر وتتوسع جروحك ويكثر خصومك ، ويقل انصارك ، وترجح الكفة لصالح خصومك . مهددات يخشى من عواقبها .
٧- داوم بالالتحاق في صفوف الجهاد في سبيل الله إذا أعلن نداء الجهاد في سبيل الله ، ولم يتخلف عن نداء الجهاد . لازم الحياد عن موقعة الجمل وصفين ، ومتنع عن المشاركة فيهما .
٨- أمه/ هند بنت سعيد بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كليب الخزرجية .
٩- ولادته ووفاته . الولادة يثرب ، ولا يعرف تاريخ مولده ، والوفاة القسطنطينية عاصمة دولة بني الأصفر البيزنطية عام ٥٢ هجرياً. يناهز التسعين سنة من العمر .
ونستشف من تاريخ وفاته يرحمه الله ، وعمره قارب التسعين عاماً يكون ميلاده قبل الهجرة النبوية باربعين سنه تقريباً رضي الله عنه .
احس بدنو منيته ، واثقله المرض ، وهو في حصار القسطنطينية في جيوش الإسلام والأجل لا مفر منه لكل كتاب اجله . أوصى إذا فاضت نفسه ان يدفن أقصى ما يمكن من أرض العدو ، وابعدها معللاً إذا انتصر المسلمون ورجعوا يسمع وقع أقدامهم وحوافر خيولهم ، ولما وافته المنية اختلف الصحابة في إنفاذ وصية دفنه بارض العدو . كان من بينهم في جيش يزيد بن معاوية عمالقة الصحابة:” حبر الأمة/ عبدالله بن عباس ، وعبدالله بن الزبير ، وعبدالله بن عمر رضي الله عنهم ” ما يميلوا إليه من رأي نفساً مؤمنة ، وصحابي جليل يدفن في أقرب أرض الإسلام ، وفي مدافن المسلمين ، وراء اخرين أن يكون قبره في منأى عن العدو حتى لا يمتهن القبر ، ويدنسه العدو إلا أن يزيد وثلة من الصحابة لا يميلوا للرأيين ، ويرون خلاف ذلك ، وأنفرد يزيد وكوكبة من معه من الصحابة يصلى عليه ويدفن بأرض الحصار ، واستقر الرأي على الاخير ثم أخذ يزيد منحاً أخر كما سيرد لاحقاً .
قبره رضي الله عنه فيه روايتان: الأولى استأذنّ يزيد بن معاوية قائد جيش الرومان دفنه تحت أسوار القسطنطينية أثناء الحصار ، فأذن بذلك مع ان الموقف لا يسمح بذلك حالة حرجة ، وحرب بين الطرفين كلاً مشغول باسباب النصر ، وهذا ما نميل إليه بدليل امراطور الرومان ما أن علم بذلك كتب رسالة لقائد جيشه ان يخبر قائد جيش المسلمين يزيد بن معاوية مضمون رسالته ، وفحواها أن كان يهمه قبر صاحبه ويوده ، فلا يدفنه بارض لا تود حيهم قبل ميتهم ، ولا تقبل ميتهم بخلاف الحي منهم ، وان كان يهم قبره يدفن بأرضه ، فرد يزيد على ظهر الرسالة خالق الأنفس والأرض واحد . الواحد الأحد لا لكم ولا لنا يورثها من يشاء من عباده ، ودفن تحت إسوار القسطنطينية قصراً ، وركز رفاته بالعاصمة البيزنطية ، واصبح رفاته معلماً يستنهض همة الأمة الإسلامية حكاماً وشعوباً حيناً بعد حين .
بعد إياب جيوش الإسلام ، ولم تتمكن من فتح القسطنطينية . تسنى لجنود الرومان رمي القبر بالحجارة والقاذورات ثم بعد زمن يتمسح بالضريح ، ويستشفى به .
ما أن علم الخليفة/ سليمان بن عبدالملك بامتهان قبر الصحابي/ أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه . جهز جيشاً جراراً فيه أبنه وكوكبة من فرسان بني أميّة لفتح القسطنطينية ثم تعاقبت الحملات الاخرى تلو الاخرى حتى فتحت في عهد العثمانيين .
١٠- سبب إصرار أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه بالمشاركة في الجهاد تلبية نداء الجهاد لفتح القسطنطينية مستندا على نصين من الكتاب والسنة قوله تعالى: ” انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خيرُ لكم أن كنتم تعلمون ” التوب/ ٤١ ، وكذلك ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها: ” لتفتحنّ القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش ” رواه وصححه الحاكم والذهبي . الآية والحديث النبوي سبب انضمامه لجيش الإسلام من أجل فتح القسطنطينية، ورغبته الأكيدة ان يستشهد فيها أو يدفن بها رضى الله عنه.
بعد فتح القسطنطينية على يد السلطان العثماني محمد الفاتح . صار موقع قبر أيوب الأنصاري رضي الله عنه محط أنظار سلاطين بني عثمان والطبقة الحاكمة في دولة العثمانية ونال اهتمام الجميع ، وبني مسجداً ، واطلق عليه مسجد السلطان أبو أيوب الأنصاري ، واصبح مقصد السياح والزائرين . ليتم بعد ذلك إلحاق به أقسام متعددة ، ويصبح مجمعاً دينياً ، وتعليمياً متكاملاً ، وبجانبه مطعم للفقراء والزائرين ، وحمامات على النسق التركي الشهيرة لخدمة زائري الضريح ، وعابري السبيل .
تحول موقع قبر أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه شيئاً فشيئاً إلى مزار يقصده المسلمون والسياح من جميع أنحاء المعمورة باعتبار المكان مبارك ، ودرجت السلطة المحلية إقامة حفل ديني رسمي ضخم في مسجد أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه من يتربع على عرش السلطنة ، ويتقلد سيفاً يرمز إلى السلطة التي تولاها.
يرى الاتراك من منظورهم الشخصي ان مسجد أبي أيوب الأنصاري رابع الاماكن المقدسة بعد مكة المكرمة ، والمدينة المنورة ، والقدس الشريف . شهر رمضان يعج مسجد أبو أيوب الانصاري بالمصلين والزائرين والتوافد عليه من انحاء تركيا . يقفون طوابير طويلة لزيارة القبر ، والتمسح به ، والصلاة داخل المسجد ، وكثرة الأدعية . تعلو الأصوات بتلاوة القرآن الكريم ، والصلاة على النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم ، ويكثر التمسح بالمحراب والتضرع طلباً للبركة وقضاء الحاجات .
المسجد يقع على ربوة مرتفعة ، وبجواره تنتشر قبور عدد من سلاطين الدولة العثمانية ، وبعض كبار رجال الدولة ، ونسائهم حرصوا على إقامة مقابر بجوار ضريح أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه تبركاً به .
المسجد بني بالفن المعماري العثماني يتكون من قبب من فوقها قبب على شكل نصف دائرية قبة تحيطه من جميع الجوانب ، ووسطه قبة كبيرة ومرتفعة جداً ، ولا نشاهد اعمدة داخل المسجد ، ومزخرف بزخارف إسلامية ، وكذلك نقوش جميلة ، ومرصع بالفسيفساء ، ومفروش بأفخر الفرش سجاد تركي فاخر . يتوسط المسجد من الداخل ساحة مستطيلة محاطة بسياج حديدي بداخلها شجرة كبيرة عملاقة عتيقة اشار المرشد السياحي/ محمد سواح السوري موجودة منذ دفن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه . كانت تظل قبره ، ويتمسح بها الكثير من أجل البركة ، وتجد على كل زاوية السياج سبيل ماء للشرب . يعتقد الزوار إنه ماء مبارك ، وبجوار المسجد أروقة وخلوات ،.
موقع المسجد تزينه مسطحات خضراء ، وملحق به دورات مياه ومواضي فاخرة وجميلة ، والعناية بالمسجد لا مثيل له مقارنة بمساجد البلدان الإسلامية ما عدا السعودية . تنتشر حول مسجد أبو أيوب الأنصاري محلات تجارية واسواق ومولات عديدة .
سمي المسجد مسجد السلطان أبو أيوب الأنصاري إحتراماً له ، واظهار قدره الذي يستحقه كونه الصحابي الوحيد وافته المنية على أسوار القسطنطينية أراد دخولها فاتحاً على قدميه فدخلها جثماناً محمولا على الأكتاف ، ونعم الجثمان حياً وميتاً ، وظل رفاته إلهاماً وهمة لأمة الإسلام من أجل فتح عاصمة الرومان القسطنطينية .
العدد القادم نستكمل المشاهدات الحسية بمشيئة الله سبحانه وتعالى عن بعض المساجد المشهورة باسطنبول .
دام عزك ياوطن ، ودام عز سلمانه سلمان الحزم خادم الحرمين الشريفين ، وولي عهده الأمين محمد العزم مجفف منابع الإرهاب ، ومصادر الفساد ، ومسارب الإرجاف .