ذكرت مصر في القرآن الكريم ولم تذكر اليمن ..!
ذكرت سبأ في القرآن وسميت بها سورة ولم تذكر (اليمن )
وقال البخاري :سميت اليمن يمنا لأنها على يمين الكعبة وسميت الشام شاما لأنها على يسار الكعبة.
وحديث علامات الساعة أورد مسلم خروج النار من اليمن وفي رواية الترمذي ذكر خروج النار من قعر عدن ولم يذكر اسم اليمن ..!!
وعدن مكانيا تعتبر من الأحقاف حضرموت حاليا .!
وكتب التاريخ القديم ذكرت سبأ ومعين وذو ريدان ولم تذكر (اليمن)..!!
وذكرت كتب التاريخ القديم (يمنت) ولم تذكر (اليمن)
جزيرة العرب عرفت باقاليمها (نجد والحجاز وتهامة والسراة ) لدى الجغرافيين وأكثر المؤرخين.
وصلت اليهودية والنصرانية جنوب غرب جزيرة العرب عن طريق الرومان من منفذ الحبشة (اثيوبيا) وصار التهود والتنصر بالاحتلال
ودخلت المجوسية جنوب غرب جزيرة العرب (استعانة ثم احتلال)
ظهور سيف بن ذي يزن على عهد دولة حمير ونصبه المؤرخون الجدد ملكا على اليمن ..!!
صلة الجوار بين جنوب غرب جزيرة العرب والحبشة وتمازج العادات وبعض التقاليد أطمع الأحباش في احتلال (اليمن)
إبرهة الحبشي (مشكوك في نسبته للحبشة) بعد قضائه على أرياط هاجم مكة المكرمة (في حادثة الفيل ٥٧١ م) لغرض ديني واقتصادي .وفي طريقه هزم كل من تصدى له . وكانت نهايتة سورة قرآنية تتلى إلى يوم الدين(سورة الفيل)
باذان المجوسي الفارسي آخر حاكم لجنوب غرب جزيرة العرب عاصر البعثة النبوية وذكرت المصادر أنه اسلم.
المؤرخون والبلدانيون من (اليمن) كان لهم قصب السبق في تدوين تاريخ جزيرة العرب وأصبحت مؤلفاتهم مصادر اساسية لكل باحث في التاريخ مقارنة بمؤرخي بقية اقاليم جزيرة العرب.
في عصر دولة الخلافة الراشدة كان نظام الولاة هو السائد ولذلك كانت الولاية على مكة تشمل عدة مخاليف في جنوب جزيرة العرب. بلغت عند بعض المؤرخين ٨٣ مخلافا (والمخلاف اصطلاح ابتدعه مؤرخو اليمن) وقد امتدت ولاية مكة إلى نجران.
أول إمارة إسلامية في (اليمن) كانت في زبيد وسميت لاحقا الدولة الزيادية(٢٠٣___٤٠٩هجرية) ولم تكن اليمن وحدة سياسية في العهد العباسي .ومؤسسها محمدبن عبدالله بن زياد..!
نشأت في تهامة عدة سلطنات ومخاليف منها مخلاف عثر ، بنو حرام في حلي ابن يعقوب ، المخلاف السليماني والذي كان يسيطر على عدة مواقع في الداخل والساحل اليمني .
وكان للأدارسة لاحقا في قوتهم مثل ذلك.
احتل العثمانيون (اليمن) وليس اليمن كله ١٨٣٨م وسموه(إيالة اليمن) في الفترة الأولى وفي الفترة الثانية سموه ولاية اليمن (١٨٧٢م) والعثمانيون هم من أدخلوا السراة وتهامة تحت سلطة ولاية اليمن ..! ووجدها المؤرخون الجدد يمنيون وغيرهم فرصة فأطلقوا مسمى اليمن.!!
بعد خروج العثمانيين النهائي من (ولاية اليمن) ١٩١٨م ووصول الإمامية الزيدية لحكم اليمن من جديد . استغل الإمام يحيى حميد الدين ذلك التقسيم العثماني وادعى بترويج من مؤرخي اليمن حدودا لليمن السياسي تصل إلى (عسير وجازان ونجران).!! وشجعه على ذلك ضعف الإمارات الموجودة آنذاك ( كالأدارسة في صبيا وآل عائض في عسير).!
الركون إلى الوثائق العثمانية وتسميتها لليمن يتفق مع وجود الاحتلال العثماني ونشوء فكرة الأقاليم السياسية
وتفكك الوحدة الجغرافية للدولة الإسلامية ..!
زيادة على العامل السياسي في تبني حكام اليمن في العصر الحديث دعوى حدود اليمن السياسية فإن عوام اليمن والمؤدلجين سياسيا ومعهم المؤرخين الجدد اتخذوا من بعض المسميات مثل
# سهيل أميماني
# الركن اليماني
ميقات أهل اليمن (يلملم) الذي جاء ذكره في الأرجوزة التي درسناها في مواقيت الحج والتي تقول:،
عرق عراق يلملم اليمن
وبذي الحليفة يحرم المدني
والشام جحفة إن مررت بها
ولاهل نجد قرن فاستبن
= عرق هي ذات عرق
= قرن هي قرن المنازل .
وخلاصة القول
اليمن المقصود به فيما ورد
قبل خروج العثمانيين (جهة)
يؤكد ذلك عدة وثائق لعهد أشراف مكة وآل عائض في عسير.
وبعض المؤلفات كالرحلة اليمانية لشرف البركاتي مثلا
بعد استقلال اليمن(كيان سياسي بحدود دولية معترف بها)
ظهر الكيان السياسي (اليمن الشمالي) .
وبعد استقلال عدن وسلطنات حضرموت عن بريطانيا
ظهر مسمى اليمن الديمقراطي الشعبي .١٩٦٧ برئاسة قحطان محمدالشعبي الماركسي الفكر والذي اشترك مع الإمام يحيى حميد في الدعاوى الباطلة بامتداد حدود اليمن إلى نجران وعسير وجازان وهزم شر هزيمة في معركة الوديعة ..!!
وكما رسمت الحدود بين اليمن الشمالي باتفاقية الطائف ١٣٥٣للهجرة
فقد وقع على عبدالله صالح رئيس اليمن الاسبق بعد الوحدة اليمنية بقية حدود اليمن مع المملكة العربية السعودية في اتفاقية جدة ٢٠٠٠م
