اقترب عيد الفطر المبارك عام ١٤٤٤ لم يبق إلا يومين ، بل ازف حلوله وفرحته في انتظار إعلان الدولة الرسمي ، وكلمة الملك لمواطنيه ، وتهنئته لهم بالعيد المبارك . لا شك بتاتاً تعلن الدولة السعودية دخول هلال شوال وثبوته من قبل بعض أفراد الموطنين برؤية هلال شهر شوال .
العالم الإسلامي يتحسس ، وينتظر إعلان السعودية بالعيد ليحتفل بالعيد السعيد ومظاهره ، ويتبادلون التهاني .
لا حدس للعيد فرحة ، ومظاهر اجتماعية بالسعودية . فرحة وابتهاج بعد شهر الصوم وهناك سمات معينة من المظاهر الاجتماعية في الزي ، والمطعومات ، وطبخ الخرفان " الكبسة السعودية والحنيذ ، والمظبي بمختلف صنوف الطبخ ، ويتخللها صنوف الحلويات والمعجنات والقرصان والايدامات بنواعها والمقرصنات والجريش يتفنن المجتمع السعودي في اعدادها ، ويكثر تبادل الزيارات والتهاني بين الأقارب والأرحام ، واوشاج الدم ، وأفراد الحي الواحد ، وبين الأحياء والأهالي ، والأفراد مجتمعين ومنفردين .
فيما مضى غير البعيد لا يوجد إعلام ولا وسائل نقل إعلام دخول واستهلال العيد كالأيام الحالية إنما وسائلهم فيما مضى الدواب ، فتضطلع إمارة ديرة أو الطوارف والنواحي " الملحقيات " إبلاغ مواطنيها من خلال أخوياء الإمارة الرسميين ، والمتعلقين المتعاونين . يعطون دابة من الخيل أو الإبل لإبلاغ مضارب باديتها ، ونزول الآفاق من رعاياها ، يزودون بذخيرة حية وأداة اطلاقها في مواقع محدده من الطوارف أو النواحي حسب مسافة مايسمع دوي اطلاق النار ، وكل ما أخذ مسافة أطلق ثلاث طلقات إعلام حتى يصل نهاية نطاق إشراف إمارة الديرة من جميع الجهات الأصلية للناحية ، وكل جهة لها خوي يقوم بالمهمة المسنده إليه . إعلام بالعيد ، وقد تعارف المجتمع المحلي حين ذاك . مصدر اطلاق النار اشعار بالعيد أو الصوم إعلام بهما ، وحينما ظهر المذياع تسلم إمارة الديرة مشائخ ومعرفي وأعيان مجتمعها المحلي في أواخر الشهر مذياع عارية مضمونة مسترده يتسمعون من خلاله عبر محطة إذاعة السعودية . إعلان الدولة الرسمي العيد ، ومن خلاله يبلغوا أفراد وأسر قبائلهم بالعيد . ثم يعاد المذياع لإمارة الديرة عند حضورهم بالتهنئة لإمارة الديرة بالعيد ، وتناول فطرة العيد بمقر الطارفة او الناحية . وضعت قائمة بأسماء مستلموا المذياع لدى احد أفراد الأخوياء بالناحية من أجل استلام المذياع المعار ، وفي مرحلة لاحقة أستبدل المذياع بتكليف الأخوياء الرسميين ، والمتعلقة المتعاونة بالانتقال من خلال السيارات أو المركبات إبلاغ مشائخ ومعرفي ، وأعيان الكيانات الاجتماعية المحلية بادية وقرية قبلية أو حاضرة " رعوية أو حراثة " بالعيد . المذياع مرحلة سابقة ، وأقل تكلفة من المركبات ولما ظهرت سلبيات التعلل بعدم تسليم المذياع بتعللات لا تصادف محلها ، ومبررات غير مقبولة . أستبدل المذياع بالسيارات ثم أنتشر المذياع بين أفراد المواطنين الميسورين أولاً ثم عامة المواطنين بتحسن الأحوال الاجتماعية ، وتبعه التلفاز فأصبح هذين المذياع والتلفاز جهزين ضرورين الأول مسموعاً والأخر بصرياً بالصورة والسمع إبلاغ المواطنين بالعيد ، فالمرحلة الأولى إطلاق النار بالذخيرة الحية من مواقع محدده مسبقاً بواسطة الأخوياء يسمع دويها من كان حولها من أفراد او جماعات بشرية والمرحلة الثانية من خلال المذياع والثالثة من خلال المركبات ومكاتيب تسلم للمشائخ والمعرفين والأعيان والمرحلة الرابعة الإعلان الرسمي من خلال التلفاز والمذياع ، وشيوع تناقل خبر إعلان العيد وإعلامه .
مظاهر العيد بمجتمعنا المحلى في عموم النواحي السعودية متقاربة ومتشابهة جميل ومميز بفضل من الله ثم الدولة السعودية من تحسن معيشة المواطن ، ومكافحة الأمية ، ومحاربة المرض ، والحد من الفقر ، وضخ الأنفاق المستمر في مناشط التنمية بطرفيها المكان والإنسان " المعرفة - والبنية التحتية " نحو العالم الأول ، ومزاحمة حضارات الأمم ومكانة السعودية ، وثقلها في الهيئات والمنظمات الأممية والدولية وجوداً وفكراً . أكسبها الثقل السياسي ، والاحترام الدولي ، وتنامي ميزان مدفوعاتها التجاري ، وبداءت الدولة السعودية تخطو خطوات نحو التمام بحدوده الثلاثية " الحدية والحقيقية والكلية " ونحو الأكمل في رفاهية المواطن ومشاريع التنمية . أنعكس على المواطن في مظاهر العيد .
مظاهر العيد باسادة بين الماضي واليوم ممتع . فيما سبق له ذوقه وحبوره بين الأطفال والرجال جميلاً .يستعدون له من وقت بدري ومتسع بتفصيل ملابس العيد وشراء المستلزمات الشخصية ، وعمائم وأحذية ، وزهور لاستقبال المعيدين ، وكذلك مستلزمات المنازل من تجديد ، وتدوير الأثاث ، والإنارة وإصلاح مداخل المنازل ومقدماتها ، ودهانات مايتطلبه بعض المواقع من المنازل ، وتلميعها وغسل وتلميع مركباتهم الشخصية استعداداً لاستقبال العيد .
إعلان الدولة ثبوت دخول شوال من قبل المحكمة العليا يعد غداً أول أيام عيد الفطر . يبداء أفراد وجماعات المجتمع المحلية حركة دائبة للاسواق والموليات ، ومراكز التسوق والتجارة لشراء الأقمشة والمفروشات وغيرها ما نقص من مستلزمات . تشاهد كبار السن وأعيان ورموز المجتمع المحلي بالطوارف تسير بعد صلاة العشاء لمقر إمارة الديرة مصطحبين معهم الأكلات الشعبية من منازلهم ليجدوا أبواب إمارة الديرة مشرعه لاستقبالهم ، وفي مقدم المستقبلين أمير الديرة واخوياءه ليتناولوا حساء من القهوة ، وفذات من التمر ، وبعضاً من الشاي الأحمر المحلي معطراً بنكهة النعناع البلدي يسكبها ذو البشرة العسلية السوداء تدار على الحضور ، ويتبادلون التهاني وأطراف الحديث ، ويستمعون من خلال التلفاز ومشاهدته لكلمة رمز الدولة الملك يهنئ الشعب ، والعالم الإسلامي ، والأمة العربية ، والشعوب الصديقة ، وبعد سماع كلمة قائدهم ، وملكهم ، ورمز الدولة والشعب . الرمزالزمني . ثم يدار بالبخور " الطيب " يتقدم أحد الأخوياء أسنهم مستأذن أمير الديرة بجاهزية وجبة الطعام ، فينهض الجميع يتقدمهم أمير الديرة ، ومعه الحاضرون من عيون المجتمع المحلي ، وكبار السن ، وبعض المواطنين لتناول وجبة العشاء ، وتلتزم الطوارف ومنصوبيها بهذه العادة السنوية حتى لا تندثر مع التطور كرمز للمأكولات المحلية ، والتماسك التعاوني المحلي بين مناصيب الطوارف ومجتمعهم المحلي . والشيء بالشيء يذكر جاء رجل على مركبته بعد ان صلى العشاء بمدركه قاصداً مقر الطارفة كالعادة المتبعة عند تلك النواحي ، واثناء مروره مع الطريق العام سمع إمام مسجد ميقات جعرانه يجهر بالقرآن في صلاة التراويح فقال: يصلوا صلاة التراويح إذًاً غداً لا شك صيام تمام الشهر ، ويعود لداره ، وهذه عادة توارثوها أهالي الطوارف زيارة الحاكم الاداري المحلي ليلة العيد ، ومعايدته صباح العيد بعد اداء صلاة العيد من المشهد مباشرةً بإعتباره يمثل الملك بناحيته ، والفتيان غير المتزوجين يحرصون إن يأكلوا من الماكولات التي حضرة فإذا استحسن أحدهم الطعام يتقدم للخطبة من أسرة ذالك الماعون .
ياسادة في العدد القادم نكمل لكم مظاهر العيد ، والابتهاج به من مصلى مشهد العيد ، واختيار كباش العيد وتداول العزايم بينهم ، فأنتظرون العدد القادم .