أثناء حديثي معه.. ذكر لي أن محاضرته في النادي الأدبي بالرياض قد أُلغيت دون إبداء أسباب مقنعة أو مبررات واضحة. فبعد الكثير من الاستعدادات والتجهيزات وإرسال الدعوات، تلقى (الأستاذ) رسالة من أدبي الرياض تفيد بمنع إلقاء المحاضرة. وكأي شخص آخر يمكن أن توجده الظروف ليكون في موضع (الأستاذ) لن تسعفه البراهين أو الاستجداءات ، فالأمر قد ولى وذهب.
كان عنوان المحاضرة التي اختار (الأستاذ) إلقاءها "إخوان الصفا" .. وهي سلسلة من محاضرات كان أدبي الرياض قد بدأ فعالياتها بدعوة عامة للمهتمين بالفلسفة وغير المهتمين. والجدير بالذكر أن المحاضرات السابقة قد لاقت استحسان الحضور وقدمت الكثير من المعرفة والمعلومات الفلسفية للجمهور من خارج المجال الفلسفي. وهذه المبادرة من أدبي الرياض تستحق الإشادة والثناء لما لها من أهمية في إثراء الفكر الفلسفي وطرح ومناقشة كل ما يتعلق بالنظريات محل النقاش.
لكن الموقف الذي يُستغرب من أدبي الرياض كصرح يجمع تحت قبته الانفتاح الفكري والثقافي، أن (يمنع) إلقاء محاضرة تعود نظريتها لمجموعة أفراد عاشوا قبل ألف سنة !!
فنحن مهما اختلفنا أو اتفقنا على صحة أو بطلان تلك الفلسفة، تبقى في حقيقتها جزء من الفلسفة التاريخية للعرب، وإن كان يؤخذ عليها تطرفها، إنما ليس هناك من داعي لمنع مناقشتها أو إثراء موضوعها، لا سيما وأن من يتناولون موضوعها ليسوا ممن يُخشى عليهم عقلياً. ولعل في أمر إلغاءها ما يثير الحنق.
لا نعلم ما الذي يفكر فيه أدبي الرياض .. وماهي حدوده في منع أو قبول عناوين ومضامين المحاضرات. فإذا كان لا يقبل من الفلسفات والنظريات إلا ما يتماشى والمألوف، فعليه أن ينص على ذلك في شعاره ويبدل رسالته ورؤيته.
إنه من غير المقبول على صرح يمثل الانفتاح الفكري والأدبي للمملكة أن يستبعد من برامجه (فلسفة) تمثل جزء من التاريخ الفلسفي العربي، وإن كان الكثير أو القليل لا يتفق معها. فنحن قد تجاوزنا عصور الظلام الفكري، وليس هناك من مبرر لإخفاء أو تجاهل التاريخ. فهو أمر لا مناص منه.